<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rdf:RDF xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel rdf:about="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3089">
<title>Uluslararası İslam ve Din Bilimleri Fakültesi</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12723/3089</link>
<description>International Faculty of Islamic and Religious Sciences</description>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3525"/>
<rdf:li rdf:resource="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3524"/>
<rdf:li rdf:resource="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3523"/>
<rdf:li rdf:resource="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3522"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-04-07T18:39:07Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3525">
<title>Nahdlatu’l-Ülema, Muhammadiyah ve Selefilerin Arasındaki Yöntem Farklılıkları ve Fetvaya Yansımaları</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12723/3525</link>
<description>Nahdlatu’l-Ülema, Muhammadiyah ve Selefilerin Arasındaki Yöntem Farklılıkları ve Fetvaya Yansımaları
Mashadi, Bagas
الفقه علم واسع ونعرف من خلال التاريخ أن الاختلافات فيه شيء عادي بسبب اختلاف الأصول وفهم النصوص. وتتجه هذه الدراسة أن تعرف&#13;
بعض الجمعيات في إندونيسيا ولجنة الإفتاء عندها لنعلم منهجهم المختلفة وأثره على الفتاوى. وسنأخذ ثلاث جمعيات وهي نهضة العلماء والمحمدية والسلفية.&#13;
هذه الجمعيات هي مشهورة جد ا ولهم منتسبو ن كث يو ن. وبالنسبة للمنهج، نهضة العلماء تختار أن تتمسك بالمذاهب الأربعة خاصة الشافعية ولا تدخل إ ل&#13;
القرآن والسنة مباشرة أي عندهم فكرة تراثية بينما المحمدية لا تتمسك بأي مذهب أي عندهم فكرة حداثية، لكنها تحترم أراءهم وتدخل القرآن والسنة مباشرة&#13;
باستخدام القاعدة الفقهية والأصولية. أما السلفية فتقدم فهم علماء السلف وفهم ظاهر النص بدون استعمال أصول الفقه. يتكون هذا البحث من فصلين.&#13;
في الفصل الأول سندرس عن اختلاف المنهج بين الجمعيات الثلاث نظرية وفي الفصل الثاني سندرس تطبيق منهجهم بالأخذ بعض المسائل الاختلافية بينهم .
</description>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3524">
<title>Manzumeti’l-ehvat fi’l-İslam f Malezya : darü’s-sitte nakdiyye el-müşkülati ta’didü’z-zevcat</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12723/3524</link>
<description>Manzumeti’l-ehvat fi’l-İslam f Malezya : darü’s-sitte nakdiyye el-müşkülati ta’didü’z-zevcat
Binti Roslan, Anis Amirah
منظمة "الأخوات في الإسلام" هي واحدة من أكبر المجموعات النسائية في ماليزيا. بدأت منظمة "الأخوات&#13;
في الإسلام" بالظهور في ماليزيا بعد استياءهن من تطبيق قانون الأسرة الإسلامي الجديد الذي تم سنه في عام 1984 .&#13;
في عام 1987 ، لم تكن مجموعة من النساء راضية عن قانون من القوانين الإسلامية الجديدة عندما تم تطبيقه في&#13;
المحاكم الشرعية. وزعمن أن بعض القوانين التي يتم تنفيذها في محكمة الشريعة في ماليزيا متحيزة وتمييزية ضد&#13;
النساء المسلمات. من بين الحقوق التي يقاتلون من أجلها حتى الآن هي حقوق المرأة في ما يخص موضوع تعدد&#13;
الزوجات.&#13;
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل رأي منظمة "الأخوات في إسلام" حول تعدد الزوجات. المقال يتناول محاولات&#13;
الأخوات في الإسلام لإعادة تفسير بعض التفسيرات القرآنية والحديث لتتناسب مع وجهة نظرهن في الطريقة التي&#13;
يجب على المجتمع المسلم المعاصر التعامل مع نساءه باحترام واستئصال اذ امكن تعدد الزوجات في المجتمعات&#13;
الإسلامية. و ذلك باستخدام الطرق التحليلية والنقدية ، يحلل هذا البحث بعض الكتب التي كتبها أعضاء منظمة&#13;
"الأخوات في الإسلام" حول هذه القضية. وجدت في هذه المقالة أن طريقة حل المشكلات من خلال نموذج التفسيرات&#13;
القرآنية التي يستخدمها نظام منظمة "الأخوات في الإسلام" لا تتوافق مع الطريقة المقبولة للتفسير القرآني من منظور&#13;
إسلامي.&#13;
تتكون هذه الدراسة على ثلاثة أقسام رئيسية. القسم الأول حول تاريخ وخلفية منظمة "الأخوات في الإسلام".&#13;
القسم الثاني ، يحتوي على رأي الإسلام في تعدد الزوجات و كذا آراء منظمة "الأخوات في الإسلام" في هذا&#13;
الموضوع. و القسم الثالث هو رأي الكاتب في كل يخص تعدد الزوجات حسب منظمة "الأخوات في الإسلام".&#13;
الكلمات المفتاحية: منظمة "الأخوات في الإسلام"، تعدد الزوجات، القرءان، الحديث، نساء
</description>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3523">
<title>Tahlilü Mebhusiyyi’l-Masdariyye Esbabü’n-Nüzul, ve’L-umum ve’l-Husus li’t-Tarihin</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12723/3523</link>
<description>Tahlilü Mebhusiyyi’l-Masdariyye Esbabü’n-Nüzul, ve’L-umum ve’l-Husus li’t-Tarihin
Er, Emre Mert
يتناول هذا البحث الحديث عن أسباب النزول من حيث مصدرية هذا المبحث للحداثيين الذين يقولون بتاريخية النص القرآني.&#13;
ويرتبط ذلك بفكرة العموم والخصوص لأحكام الشريع ة ، فيجدر لنا أن نستقرأ قاعدة أساسية في علوم القرآن والأصول فنتساءل هل&#13;
العبرة بعموم اللفظ أو بخصوص السبب؟ لذلك سنفحص عن ارتباط الآيات القرآنية بأسبابه ا ودلالتها على عمومية وخصوصية&#13;
الأحكام. يذكر البحث موقف التاريخيين من علم أسباب النزول ويحلل آراءهم من أن كل آية نزلت على سبب. ويورد البحث خاتمة&#13;
يناقش فيها قولهم في أسباب النزول ليتضح مشروعية هذا المبحث ك مصدر للتاريخين.
</description>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="https://hdl.handle.net/20.500.12723/3522">
<title>Eseru el-Hakimü'l-Cüşemi fi tefsir’l-keşşaf : (dirase mukarene fi sureti’l-Ahzab)</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12723/3522</link>
<description>Eseru el-Hakimü'l-Cüşemi fi tefsir’l-keşşaf : (dirase mukarene fi sureti’l-Ahzab)
Özkan, Muhammed Furkan
في تراث العلم كلّ تأليف كان مدينًا من بعض الوجوه لمكتسبات العلميّ التي سبقه. وبطبيعة الحال يرى ذلك الأمر في تراث التفسير&#13;
أيضاً . وفي الزمن الأخير ك انت البحو ث تظهر العلاقة المهملة بين تفسير الكشّاف وتفسير الحاكم الجشمي. وعلى هذا أنّ أثر الحاكم&#13;
الجشمي في تفسير الكشّاف كبير جدًّا. وبهذا البحث يُهدف عرض المقارنة التي تدلّ على ذلك الأثر. وفي المقارنة ليس الغرض أن&#13;
ينزل قد ر الكشّاف الذي ذو تأث ير راسخ في أدب التفسير، بل وضع الصلة بينهما أن يُُخذ بعين الاعتبار خصائصهما الأصليّة.
</description>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
