https://hdl.handle.net/20.500.12723/1951 WoS Indexed Publications Collection Sat, 25 Apr 2026 08:18:15 GMT 2026-04-25T08:18:15Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/3604 Hekimoglu Ali Pass: The Passover of Seyhulvuzerasi Erkan, Davut Osmanlı tarihinde gerek otobiyografi ve günlük tutma kültürünün gelişme-miş olması ve gerek önemli şahsiyetler hakkındaki kişisel tarihi veri kıtlığı nedeniy-le sağlam bir tarihsel biyografi inşa etmek başarılması oldukça güç bir iştir. Bunu prosopografik bir ölçekte yapmaya çalışmak zorluğu bir kat daha arttırır. Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/3604 2022-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/3585 Koronavirüs Pandemisi Döneminde Aile Dayanıklılığının Annelerin Risk Faktörlerine Göre İncelenmesi Karadeniz, Gülçin Aile dayanıklılığı, aile üyelerinin zorluklarla başarılı bir şekilde başa çıkması ve sıcaklık, destek ve uyum içinde gelişmesi olarak tanımlanır. Bu yapı, aileyi oluşturan bireylerin güçleri, kaynakları ve süreçlerinden etkilenebilir. Güncel çalışmalar, koronavirüs pandemisinin hayatımıza girmesiyle birlikte aile dinamiklerini etkileyen ve zorlayan birçok risk faktörünün altını çizmektedir. Bu çalışmaların sonuçları, dünya çapında kaygının kökeninin bir olmasına rağmen, farklı ailelerin farklı başa çıkma stillerine sahip olduğunu göstermektedir. Bu noktadan hareketle planlanan bu çalışmanın amacı, bir yılı aşkın süren koronavirüs pandemisinde ailelerin sağlıklarını nasıl koruduklarını belirlemektir. Çalışmaya 580 evli anne katılmıştır. Katılımcılar demografik bilgi formu, Risk Faktörleri Kontrol Listesi ve Aile Dayanıklılığı Ölçeği'ni yanıtlamıştır. Çalışmadan elde edilen bulgular, aile dayanıklılığının COVID-19 sürecine risk faktörleriyle giren gruplar ile herhangi bir risk faktörü bildirmeyen gruplar arasında anlamlı farklılıklar gösterdiğidir. Bu durum, çözülmemiş sorunlarla yeni bir belirsizliğe girmenin dinamikleri daha olumsuz etkilediğinin bir göstergesi olarak değerlendirilmektedir. Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/3585 2022-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/3579 The Sunnah and Its Authority and Authenticity according to Abū Yūsuf: A Comparative Study in His Responding to Ibn Abī Laylā and al-Awzāʿī Sarmini, Mohamad Anas Bu çalışma, Ebû Yûsuf'un iki kitabını, Ebû Hanîfe ile İbn Ebî Leylâ Arasındaki Fark kitabını ve Sîyâru'l-Evzâî'ye Cevap kitabını nitel nicel bir analizle incelemeyi amaçlamaktadır. Ebû Yûsuf'un Evzâî ile ilişkisinin, Evzâî'nin hadis ekolünün bir parçası olması nedeniyle bir tür yüksek ihtilaf olduğunu biliyoruz. Ve İbn Ebî Leylâ ile ilişkisinin, İbn Ebî Leylâ'nın mezhep ekolünün bir parçası olması nedeniyle bir tür alçalan ihtilaf olduğunu biliyoruz. Bu çalışmanın soruları, Ebû Yûsuf'un Sünnet'in sıhhati sorununu nasıl ele aldığı ve Ebû Yûsuf'un Mühaddisin metodunu benimseyip benimsemediğidir. Hem el-Evzâî hem de İbn Ebî Leyla ile olan argümanında metodolojik farklılıklar var mıdır? Çalışma, Sünnetin otoritesinin rivayetten önce amelde olduğunu ve sıhhatinin sadece hafızların değil, fakihlerin rivayetiyle de sabit olduğunu sonucuna varmıştır. Kitaplarında "güvenilir sika" terimini kullanması, güvenilir ravilere değil, güvenilir fakihlere yöneliktir. Çalışma, Ebû Yûsuf'un el-Evzâî'yi hadis ehli olarak ele alırken kullandığı metodoloji ile İbn Ebî Leyla'yı rey ehli olarak ele alırken kullandığı metodoloji arasında büyük bir fark olduğunu ortaya koymuştur. İbn Ebî Leyla ile hadis delillerini bir araya getirme ve tahkik etme konusunda, onu anlamaya odaklanması kadar genişlememiştir, çünkü onunla olan ihtilaf inen bir süreçtir. Ancak el-Evzâî ile girdiği şiddetli tartışmada, hadislerin rivayeti ve isnadlarının sıhhatini karşı taraf için bağlayıcı bir delil olarak ele almıştır. Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/3579 2024-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/3578 Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nun Osmanlı Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden Aldığı Madde ve Hükümler Helalşah, İbrahim Bu çalışmamızda 1976 tarihli Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nun (ÜAŞK) 1917 tarihli Osmanlı Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden (HAK) aldığı madde ve hükümleri tespit edip kanun ile kararname arasında kapsamlı bir karşılaştırma yapmaya gayret ettik. Çalışmamızda, kanun ve kararnamede aynı konuları ele alan maddeler arasındaki benzerlik ve farklılık noktalarını tespit etmenin yanı sıra farklılıkları fıkıh tekniği açısından temellendirmeye ve sebeplerini araştırmaya özel bir önem verdik. Çalışmamız neticesinde yirmi iki maddenin Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’na eksik ya da fazla olmadan aynıyla tercüme edildiği, sayısı elliyi aşan başka bir grup maddenin ise birtakım, ekleme, çıkarma ve düzenlemelerle birlikte tercüme edilerek geçirildiği sonucuna vardık. Bu miktar, toplam 187 maddeden oluşan Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nun Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden önemli ölçüde yararlandığını göstermektedir. Bu makalemin kendisinden üretildiği doktora tezimin Türkçe olarak hazırlanmış olması ve bu alanda Arapça literatürde ayrıntılı bir çalışmanın bulunmaması, Türkçe bilmeyen araştırmacıların Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nun Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden ne kadar etkilendiğini somut bilgi ve örneklerle öğrenmesinin önünde bir engel teşkil ettiği düşüncesindeyiz. Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nun şerhini yazan Mahmud Sertavi Hoca’nın Şerhu Kanuni’l-ahvali’ş-şahsiyye isimli kitabının hiçbir yerinde Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nin varlığı ile ilgili herhangi bir cümlenin geçmemesi, aynı şekilde Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nu el-Vâzıh fî şerh-i Kânûni’l-ahvâli’ş-şahsiyeti’l Ürdinî adlı kitabıyla şerheden Ömer Süleyman Eşkar Hoca’nın söz konusu kitabının giriş bölümünde Hukūk-ı Âile Kararnamesi’ne sadece birkaç cümle ile işaret edip daha sonra buna kitabının hiçbir yerinde değinmemesi, Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nin Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’nun oluşumundaki rolünün yeterince anlaşılmadığı yönündeki kanaatimizi pekiştirmektedir. Sertavi ve Eşkar hocalarımızın bu tavırlarının Türkçe bilmiyor olmaları ve dolayısıyla Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nin içeriğine erişememelerinden kaynaklandığını düşünmekteyiz. Bu bağlamda dili Türkçe olan tezimden ürettiğim bu makalenin Arapça olarak yazılmasının alandaki boşluğu dolduracağı ve Arapça bilen akademik camiaya bir değer katacağı inancındayız. Bu çalışmada iki kanun arasındaki mukayeseyi, Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden birtakım, ekleme, çıkarma ve düzenlemelerle birlikte tercüme edilerek Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’na geçirilen kanun maddeleri ve Hukūk-ı Âile Kararnamesi’nden eksik ya da fazlasız bir şekilde tercüme edilerek Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu’na geçirilen kanun maddeleri şeklinde iki başlık altında ele aldık. Anahtar Kelimeler: Ürdün Ahvâl-i Şahsiyye Kanunu, Osmanlı Hukūk-ı Âile Kararnamesi, Ürdün aile hukuku, Osmanlı aile hukuku, İslam hukuku. Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/3578 2024-01-01T00:00:00Z