https://hdl.handle.net/20.500.12723/2482 Issue 51 Wed, 08 Apr 2026 02:37:41 GMT 2026-04-08T02:37:41Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/2120 Japan on the Silk Road: Encounters and Perspectives of Politics and Culture in Eurasia Çaykent, Özlem İpekyolu ticaret, göç, inanç sistemleri ve teknolojinin yayılması konuları çer-çevesinde olduğu gibi medeniyetler arası savaş veya barış köprüsü görevi görmesi ve bunun tariflerini kolaylaştırıcı bir unsur olması açısından tarih çalışmalarında karşımıza çıkmaktadır...; İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi Senatosunun 22.06.2020 tarihli ve 2020/14-5 sayılı Açık Bilim Politikası gereğince erişime açılmıştır. WOS:000430350000019 Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/2120 2018-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/2119 Michael Talbot, British-Ottoman Relations, 1661-1807: Commerce and Diplomatic Practice In Eighteenth-Century Istanbul Gürkan, Emrah Safa British-Ottoman Relations, 1661-1807: Commerce And Diplomatic Practice In Eighteenth-Century Istanbul; İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi Senatosunun 22.06.2020 tarihli ve 2020/14-5 sayılı Açık Bilim Politikası gereğince erişime açılmıştır. WOS:000430350000016 Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/2119 2018-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/1822 Prelude To Ottoman Decline Consciousness: Monetary Turbulence At The End Of The Sixteenth Century And The Intellectual Response Kafadar, Cemal İki bölümlü yazıda, önce 16. yüzyıl sonlarında Osmanlı dünyasında yaşanan para çalkantılarına dair farklı yaklaşım modelleri ele alınmış ve değerlendirilmiştir. Gerek “miktar teorisini” gerekse “gerçek” iktisadi faktörleri gözönünde bulunduran bir yaklaşımın yararlı olacağı düşüncesiyle, batı ve doğu yönlerinde farklı seyreden dış ticaret dengelerinin yapısal özellikleri ile birlikte nüfus artışı ve paranın dolaşım hızı üzerinde durulmuştur. İkinci bölümün konusu, Osmanlı yönetici sınıfından bazı yazarların şahit oldukları para ve fiyat hareketlerine dair tespit ve yorumlarıdır. Osmanlı devlet adamları ve yazarları bu olgularla yakından ilgilenmiş, onları tartışmış, tahlil etmiş, ve tedbirler önermiştir. Paranın istikrarını merkeze alan bu perspektif, siyasi erkin rolünü vurgular, sonuçları itibariyle meseleyi toplumsal dengeler bağlamında değerlendirir. Bugün “iktisadi” diye nitelendirdigimiz dinamiklerin özerkleşmesinin yerleşik hiyerarşileri altüst edeceği, bunun sonucunda “nizam”a “ihtilal” geleceği endişesini taşır. Toplumsal dengeleri tehdit eden fiyat artışları ve narh düzeninin yitirilmesine çare ancak paranın istikrarına kavuşması ile mümkün olacaktır. Bu bağlamda Cigalazâde (Cağaloğlu) Sinan Paşa’nın para ile ilgili ıslahat tedbirlerine destek olmak isteyen Taşköprülüzâde Kemâlüddîn Mehmed Efendi, Makrîzî’nin Mısır tarihinde para krizleri ile ilgili eserini Türkçe’ye çevirmekle kalmaz, bir sonsöz yazarak doğrudan Osmanlı dünyasının yaşamakta olduğu krize dair özgün bir açıklama getirir. Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/1822 2018-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12723/1821 ‘Abd al-Gam d al-Zahraw and His Thought Reconsidered: An Intellectual Portrait of the Arab Nationalist as an Ottoman Politician Fujinami, Nobuyoshi Bir Osmanlı-Arap milletvekili olan Abdülhamid Zehravi, genellikle yalnızca Arap milliyetçiliği bakış açısından araştırılmıştır. Ancak Zehravi Osmanlı İmparatorluğu’nun getirdiği emperyal yapıyı takdir ediyor ve Batı istilasına karşı durabilmenin yegane yolunun ‘güç olmak’tan geçtiğini düşünüyordu. Zehravi bireye değil milletlere dayanan Osmanlı politik birliğini (ittihad-ı anasır) destekledi. Bu arzulanan politik birlik hedefine ulaşmak için etnik-dini çatışmalara yol açmadan politika eğitimine olan ihtiyaca dikkat çekmiştir. Zehravi’nin elitist mentalitesi gerektiğinde disiplinizasyon yöntemlerini kullanmaya ve “cahil” halklar ya da “barbar” Arap göçmenlerini aydınlatmaya itmiştir. Teorik alanda Zehravi’nin her ne kadar katkısı varsa da siyaset alanında pek de gerçekçi ve pragmatik bir çözüm sunamamıştır; cemaatlerden oluşan Osmanlı milleti düşüncesi, birey üzerine kurulmuş olan o zamanki Osmanlı anayasacılık sistemiyle uyuşmamaktadır. Osmanlı entelektüel tarihi açısından bakıldığında Zehravi ile döneminin Arap olmayan diğer Osmanlı entelektüelleri arasında pek çok ortak yön bulunmaktadır. Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12723/1821 2018-01-01T00:00:00Z